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  • 《入行论》讲记（十八）

    供养诸佛菩萨。世间上有很多湖泊，如洞庭湖、鄱阳湖。前段时间，某地理杂志评选名湖，第一名是青海湖。青海湖在古代非常出名，人们常以“松石变成的大海”来赞叹它，诗学家也用不同的赞美词来吟诵它。第二名是新疆的...

    著：无著菩萨　　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1230226471.html

  • 弘宣佛法與記錄人生——略說藏傳佛教傳記文學作品

    拉藏汗殺死，倉央嘉措被拉藏汗廢黜，在解送北京的途中在青海湖附近圓寂。第巴桑結嘉措寫了一部《六世達賴喇嘛傳》，記載了倉央嘉措從出生、認定直到在布達拉宮坐床後的事跡，這是倉央嘉措的一部沒有完成的傳記。後來阿拉善的蒙古族僧人阿旺多吉又寫了一部《六世達賴喇嘛倉央嘉措秘傳》，說倉央嘉措並沒有在青海湖邊圓寂，而是脫走到阿拉善，埋名隱姓，在蒙藏各地繼續修行傳法。由於這些事跡難以判定真偽，《六世達賴喇嘛...

    陳慶英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23174239118.html

  • 吐谷浑佛教考

    518年）去西域取经，取道吐谷浑，他们描述当时吐谷浑的语言文字同于北魏，流行汉语，但“风俗政治，多为夷法”。1960年和1981年考古工作者曾两次对位于今青海湖西岸的吐谷浑晚期都城伏俟城进行了调查研究（注：黄盛璋、方永：《吐谷浑故都—伏俟城发现记》，《考古》1962年第8期；青海省文物考古队：《青海湖环湖考古调查》，《考古》1984年第3期。），探明伏俟城由内城和郭城组成。郭城呈长方形，东西宽1400米...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23313940145.html

  • 西藏岩画中的“塔图形”

    青海湖一带的后期岩画显然与吐谷浑人有明确的关系）①。然而，从贺兰山西夏岩画中存在着青藏高原早期塔图形（另外还有一些非常典型的青藏高原耗牛图案）的岩画现象看，党项人其实也是青藏高原岩画制作群体中的一支，而...2003年版第176—177页。 　　P72 　　①青海湖地区的岩画之所以可能确定与吐谷浑人相关，最突出的特点是在原有的羌系土著岩画风格中，突然出现了某些典型的“胡”系（或北狄系）的岩画表现因素（如...

    张亚莎　龚田夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22234279860.html

  • 青藏铁路景点塔尔寺 看辩经适应高原气候(图)

    二则是因为西宁有一些值得一看的景点。在“世界屋脊”青海，除了青海湖和青藏公路沿线的景观，被称为藏传佛教黄教圣地的塔尔寺是另一个具有标志性意义的景点。毫无疑问，它成为我们此次青藏行的一个必到地点。 ...

    佚名

    |塔尔寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/0845264603.html

  • 峨眉山与藏传佛教

    桑杰嘉措亲自拥立的第六世达赖仓央嘉措。　　藏历第十二饶迥的火猪年(1707)秋天，年满25岁(藏族人年纪均以虚岁计算，实际24周岁)的仓央嘉措“迎往”内地，越唐古拉山经北路至堆日措那(今青海湖附近)。...

    尕藏加

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20405062793.html

  • 巴蜀佛教二题

    印度及海道诸国。　　从四川北道传人佛教的通路，主要指由羌中通西域道，即由益州(成都)上溯至泯江上游后，或傍积石山至格尔木，再西行至鄯善；或北上至西宁，傍西海(今青海湖)至格尔木，再至鄯善。自鄯善复沿...

    丁明夷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20414362836.html

  • 任继愈《中国佛教史》（10）

    但这并没有制止黄教在其它地区的急速发展。到素南嘉措活佛时，除继续依靠帕竹政权的支持外，于1578年5月间，与蒙古土默特部俺答汗在青海湖东的仰华寺会晤，双方律立了政治上的联盟。同年，双方互赠尊号，俺答汗...黄教。明嘉靖三十九年（1560），藏族仁庆宗哲嘉措在宗喀巴的出生地、今湟中县鲁沙尔镇修建了衮本坚巴林寺，黄教在青海东部广泛流传起来。这时，蒙古俺答汗驻牧青海湖地区，皈依黄教，迎请三世达赖，使黄教在青海的...

    任继愈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533147049.html

  • 国内敦煌民族史研究述要（1）

    1977年才由舒学整理后于《文物资料丛刊》第1辑中发表。舒学进一步指出，此诗为唐德宗建中年间（780～783）河西重镇张掖、敦煌相继陷于吐蕃后，被蕃军押往青海湖东侧监禁的两位唐俘所写的囚诗。高嵩根据诗歌内容，并亲赴青海湖东侧进行考察，然后对每首诗几乎都作了系年说明，撰成《敦煌唐人诗集残卷考释》（银川：宁夏人民出版社，1982年）一书。随后，柴剑虹先后发表了多篇论文，如：　　《敦煌伯二五五五卷“马云...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215550981.html

  • 五世达赖喇嘛人觐——兼论清顺治至乾隆诸朝册封达赖喇嘛的问题

    一行於二八五三年六月二十五日（六月初一）离开代噶。六月三十日二八月初六日）到达归化城（呼和浩特）。七月十一日（六月十七日）派遣专人先行回藏通知固始汗和第巴。九月二日（七月十一日），抵达青海湖东南的察罕...胡必尔汗是假」。也许班禅可能慑於拉藏汗的权威，还不敢承认噶桑嘉措为「真灵童」。关於清廷要将灵童「送京亲看」一事，据藏文《七世达赖喇嘛传》记载：　　关於喇嘛要去中国（内地）之事，青海湖右翼诸头人派遣达赖...

    冯智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22471466590.html
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